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1980登录 - 尼傲:阳光聚集的地方|诗友点评 · 每日好诗
发稿时间:2020-01-07 12:59:39 新濠影汇网站

1980登录 - 尼傲:阳光聚集的地方|诗友点评 · 每日好诗

1980登录,尼傲:阳光聚集的地方

北 乔

我走在这个叫尼傲的山村

整个清晨都在我身体里

飞过的鹰,带走完美的曲线

丛林里,鸟鸣虫叫唤醒了轻雾

影子还在夜晚的怀抱

我来到圣泉边,双手捧起泉水

喝一口,洗洗脸

一片透明中有了我

立于山腰的白塔,如朝圣者

从人间向山顶向天空高举灵魂

慢慢转动的经筒,谁在翻着经书的一页又一页

悬挂的经幡,正在打坐

一位老人走过,经幡点点头

那一身藏袍里,有整个人生

包裹村庄的当下和所有记忆

墙上藏族风情的图画默默注视这一切

河水奔跑,来不及与岸告别

岸很知足,孤独的是河水

彼此亲密无间,巨大的陌生世人皆知

我站在桥上,我走过这座石拱桥

想起喝下的那口泉水

一些美好在我身体里晃动

路边的野花安静而矜持

正在抚慰黑夜留下的泪水

今天是阴天,这个早晨没有阳光

大自然的声音都在

我的脚步声丢在昨天,或许

在明天的某个地方游荡

人们说藏语尼傲的意思是

阳光聚集的地方,其实

尼傲本就是穿过黑暗的阳光

我,也成了一束光

诗人简介

北乔,江苏东台人,作家、诗人、评论家。毕业于解放军艺术学院文学系,曾参加第二届中国文联中青年文艺评论家高级研修班、鲁迅文学院第26届中青年作家(文学批评)高级研修班和全军首届美术书法理论批评班。曾从军25年,立1次二等功9次三等功。从事10年摄影后,1996年初渐转向文学创作、文学研究和美术批评。2017年5月开始诗歌创作。在各类报刊发过文学作品600余万字,著有诗集《临潭的潭》,另出版各类文学著作11部,获过多项文学奖。系中国作家协会和中国文艺评论家协会等会员。现居北京。

诗友“黎昕”的点评

诗人描绘的是一幅安宁的晨景图。

诗一开始仿佛早上起来,打开门出去散步的情景。首先是整个村庄都被清晨环抱着,早起的雄鹰振翅翱翔,在天空划过美丽的弧度。接着,视线从天空落到了地面,丛林里有鸟鸣虫叫和还未散去的雾,夜晚的影子还残留着。这里的“轻雾”和夜晚的“影子”是伏笔,与后面的“今天是阴天”相呼应。接下来,视野由开阔壮大的远景拉到近景,“我来到圣泉边”,视线落到了“我”身上。“我”捧起水,喝了一口,“一片透明中有了我”。此时,平凡的泉水被诗人赋予了圣洁的光环,变为“圣泉”,只是喝一口都能使人“透明”。这里的“透明”与诗人歌颂的光相照应,象征着澄澈、圣洁、明亮的圣物。

第二节画面再次移到了远处,落在“白塔”、“经筒”、“经幡”、“老人”、“藏袍”这些具有宗教色彩的意象上。从圣洁的自然晨景到圣洁的精神与信仰,将诗歌提升到另一高度。“老人”和一切具有宗教色彩的物品都是崇高精神和信仰的化身,“那一身藏袍里,有整个人生”。“老人”既是朝圣者、传教者,也是宗教和信仰的代表,同时还是见证者。他一生漫长的岁月见证着尼傲这个村庄的历史,见证着村庄的人与事,见证着朝圣的故事,也见证着人世与沧桑。“老人”通常是智慧与故事的代言者,受到人们的尊重,在这里他更是厚重的岁月与精神文化的代表。

第三节画面拉得更远,落在水与岸上。水是流动的,常被用来喻指时间的流逝;岸是固定和静止的,常被用来象征守候。因此,诗人说“岸很知足,孤独的是河水”。在当代纷繁的世间,能够守候净土与安宁,放弃名利和各种各样的追求的人很少。像岸一样默默坚守自我与圣洁,追求精神与信仰的人是知足的。河水永远在流动,失去了驻足和停靠,只能孤独地一直往前流去,它象征的是那些在人世挣扎浮沉的人。

最后一节来了个大反转,前面描写的都是美好的、圣洁的景物,这里突然说“今天是阴天”。如果诗人没说是阴天,我们都会自然而然地认为这是一个晴朗的阳光将要突破层层黑暗的清晨。突然的反差,形成了强烈的对比,带来了一种冲击。因为今天是阴天,所以,“我的脚步”停留了在某个“昨天”或“明天”,“我”更愿意留在美好的时刻。在最后,诗人点明了主旨“尼傲本身就是穿过黑暗的阳光”,是“阳光聚集的地方”,因此诗人也将美好与圣洁的自然之物赋予了它。即使是在阴天,它本身就象征光,将穿透一切黑暗,照亮整个大地。在这样一个超然物外的圣地,诗人感觉自己“也成了一束光”,俗世中的纷纷扰扰都被光驱散了。

整首诗歌颂的都是这种“光”的精神。诗人所选取的意象和场景都围绕这个中心展开。虽然没有超乎想象,也没有炫目的技巧,但是营造了一个令人向往的安宁的自由的天地。

在编委会评选中,“黎昕”在中国诗歌网微信平台的评论最终入选,他将获得300元点评费用。同时感谢“何人斯”、“卷卷卷太卷”、“秀”的参与,也在此展出其优秀点评,以资鼓励,期待其他读者朋友继续参与评诗。

何人斯:

这首诗写的是诗人清晨时在尼傲的感受。

诗人在这里感到了人与自然的和谐。“整个清晨都在我身体里”“一片透明中有了我”“想起喝下的那口泉水/一些美好在我身体里晃动”,写出了物我的合一,外在的自然其实也是内心的自然。“大自然的声音都在/我的脚步声丢在昨天,或许/在明天的某个地方游荡”,此刻只有自然的声音,我匆忙的脚步声不在此时,诗人在自然中停下了匆忙的脚步,获得了自然所赐的宁静。“鹰”“鸟鸣虫叫”“轻雾”“野花”这些自然的意象都被人格化,正所谓“以我观物,故物皆著我之色彩”,诗人将自己的情感融入了自然之中,情景交融。

诗人还写了藏族风情带给自己的感受。“白塔”“经筒”“经幡”是藏族佛教文化的象征,带给诗人灵魂超脱之感。“那一身藏袍里,有整个人生/包裹村庄的当下和所有记忆”写出了历史的厚重与沧桑,而“藏族风情的图画”的“默默注视”又透露出一种安宁。在尼傲,“孤独的是河水”,这里不适合匆忙奔跑,只有像“岸”一样的安稳与知足。

该诗的结尾颇有意味。尼傲的意思是阳光聚集的地方,而诗人却说“今天是阴天,这个早晨没有阳光”,这一转折张力十足。但诗人接着缓和了这一张力,可谓有张有弛。诗人在尼傲放下了平日里匆忙的脚步,感受到了人与自然的和谐、灵魂的超脱和心灵的安稳,所以说“尼傲本就是穿过黑暗的阳光”,照亮诗人内心,竟使诗人感到自己“也成了一束光”。

该诗最大的成功之处在于写出了对精神生活的追求,从而引起我们的反思。当下,我们的物质生活水平不断提高,但匆忙的追逐是否造成了精神的迷失?印度有句谚语“请慢点走,等一等灵魂”,我想我们也要像诗人一样到“尼傲”这样的地方,停下匆忙的脚步,感受自然和内心,获得精神上的自由,让自己也变成一束光。

卷卷卷太卷 :

我一向偏爱这类远离城市繁华喧嚣的诗歌,我认为越是靠近简朴的山村、有山有水的大自然,诗歌就越是能给人带来温暖,正如这名为“尼傲”藏语意为“阳光聚集的地方”的山村,在这里停留、行走的诗人就确切地感受到了许多的温暖。

本诗的情绪不吵也不闹,无论是飞过的鹰还是鸟鸣虫叫,有河水奔跑的石拱桥还是野花,无不安静到让人心绪平和。

“一片透明中有了我”诗人也是虔诚的,对经幡、老人还有那藏族风情的图画,见证山村所经历的风雨以及染上的沧桑的他们和它们,诗人和我们必须敬畏尼傲村的一切。

有意思的是最后一段,来了一个小转折,“今天是阴天”,“这个早晨没有阳光”,既然是没有阳光聚集的尼傲村,那么我们感受到的温暖又从何而来?来自尼傲村本身,诗人给出答案:“尼傲本就是穿过黑暗的阳光”,而在这份阳光的渲染下,“我,也成了一束光”。

诗人在尼傲村,是用整个身体去听去看去感受,“整个清晨都在我的身体里”“一些美好在我身体里晃动”,离开尼傲村,往后的日子里,即使诗人孤独,生活不易,相信身体里的光与美好也会鼓舞他继续前行。

秀:

读了这首诗,感觉就象喝了圣泉水一样清澈敞亮,伴随着诗人情感的升华,也感受了诗带给我们的魅力。

开篇诗人以“鹰\鸟鸣虫叫\轻雾\影子”等元素,形象地勾勒出小山村清晨具有的生命气息和自然景观,再现了诗人在尼傲追梦的脚步,而“影子还在夜晚的怀抱”,突显了诗人出行的“早”和渴望见到阳光的虔诚;“轻雾”,暗示天气的变化,为后面的逆转留下了伏笔。“来到圣泉边”,是诗人第一次近距离接触尼傲的神奇,喝一口圣泉水,洗一洗脸上的尘埃和心中的杂念,“一片透明中有了我”,让诗人除了感到泉水的清澈纯洁外,也看到了自我的融入。第二次触动是“山腰的白塔\转动的经筒\悬挂的经幡”,让诗人感受到了尼傲人对信仰的虔诚,已经扎根于他们的心灵和土壤中。而“一位老人走过\那一身藏袍里\有整个人生\包裹村庄的当下和所有记忆”,则是对山村历史的写照,老人就是山村的缩影,让诗人对尼傲的沧桑历史和扎根于泥土中的信仰,有了更深的认识和感悟。

接下来站在石拱桥上,面对“河水奔跑\来不及与岸告别”,让诗人思绪翻腾,对心灵有了更大的触动,难道就这样与村庄擦肩而过?而“岸很知足\孤独的是河水”,让诗人顿有所悟,此刻诗人“想起喝下的那口泉水\一些美好在我身体里晃动”,更坚定了诗人的信心和执着。尽管天气的变化,导致“今天是阴天\这个早晨没有阳光”,暗合了前面的伏笔,但是诗人此刻反而是平静的,没有阳光,但自然一切如常,“野花安静而矜持\抚慰黑夜留下的泪水”,村庄在平静之中显示着神奇的力量,此刻诗人的心境已然彻底洞开,这个阳光聚集的地方,并不是天天追逐着自然界的阳光,而是“尼傲本就是穿过黑暗的阳光”,有着神奇的力量,诗人的心灵已与山庄融合在一起,得到了升华,化成了一束光。全诗读来平淡中现新奇,意境的升华,也彰显了诗人独具慧眼,不落俗套的功力。

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网友点评整理:苏琦

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